TREENIGHETSTIDEN
19. søndag etter
pinse
|
T-tekster |
5. Mos. 10,12-14 |
Gal. 3,17-22 |
1. Joh. 2,15-17 |
Matt. 13,44-46 |
Til
dagen
Se hovedsiden
– 1. rekke eller 2.
rekke
Matt.
13,44-46
(Prekentekst 2004)
Oversettelse
og tekstkritikk
Eksegese
Disse to
liknelsene er en del av Jesu tredje store ”tale” hos Matteus,
13,1-53. ”Talen” rammes inn av to vers som karakteriserer innholdet
i Jesu undervisning som ”liknelser”, Matt. 13,3.53. Seks av de sju
liknelsene vi finner innenfor denne rammen innledes med vendingen
”Himmelriket kan lignes med …”, vv. 24.31.33.44.45.47.
Kapitlet er delt i to hoveddeler, den første inneholder de fire første
liknelsene, vv. 4-35, og disse er rettet til folket, mens de tre siste
liknelsene, vv. 44-50, utgjør den andre hoveddelen og er rettet til disiplene.
Liknelsene om skatten i åkeren, v. 44 og om perlen, 45-46 er begge særstoff for
Matteus. De ser ut å høre sammen, der de står mellom utleggelsen av liknelsen
om ugresset, vv. 36-43, og liknelsen om fiskenoten, vv 47-52.
I v. 44
sammenliknes himmelriket med en skatt, qhsauros, som er
gjemt i en åker. Det forteller om at himmelriket er verdifullt og ikke alltid
så lett å finne. Skatten blir funnet av en mann, som ser og forstår dets verdi,
han blir så glad at han går bort og selger alt han eier og kjøper hele åkeren.
Hvorvidt dette er moralsk riktig eller ikke, blir ikke problematisert i
teksten, her fortelles bare at han gjør det. Liknelsens poeng er at han i
gleden over denne flotte skatten er villig til å selge alt han eier for å få
tak i skatten på åkeren. Sammenlign med den rike unge mannen, Mark. 10,17-27(evang.
2. rekke); par. Matt. 19,16-26, som ikke er villig til å selge alt for å få
evig liv.
I v. 45f
sammenliknes himmelriket med en kjøpmann, som søker etter fine perler, margaritas. Perler er ikke som edelstener, for perler er
produkter av levende organismer. De er resultat av noe ondt, et sandkorn eller
liknende som kommer inn i østersskallet og blir dekket av perlemor, til perlen
er formet. Det hevdes av noen at perler ikke ble så høyt verdsatt blant jøder,
men derimot blant hedninger. Perlen, som kjøpmannen finner er så verdifull at
han må selge alt han eier for å kunne kjøpe. Igjen møter vi en mann som er
villig til å selge alt for å kjøpe en verdifull gjenstand. Noen mener at det
himmelriket i begge disse liknelsene er å likne med hele hendelsesforløpet.
Meningene er delte
om hvordan vi skal tolke disse liknelsene. Skatten og perlen er faste metaforer
for det som er verdifullt, Matt. 6,19-21 – skatt, Matt. 7,6 –
perle. Noen mener at skatten og perlen er Kristus, gjennom hvem himmelriket har
kommet oss nær, og at det er vi som finner rikdommen. Andre mener at det er vi
som er skatten og perlen og at det er Kristus som finner oss. Det finnes også
de som mener at skatten er et bilde på Israel og perlen på menigheten. Skatten
ble funnet av en som ikke søkte den, han snublet nærmest over den ute på en
åker. Perlen ble funnet av en som virkelig lette etter en fin perle, han var på
leiting etter perler. De to liknelsene er besnærende like. Allikevel er det
noen ulikheter, de to mennene har helt ulik holdning, den første finner noe han
ikke har lett etter, mens den andre er på aktiv leting og finner. Dersom man
ikke antar at himmelriket er å likne med en hendelse, men med en ting/person,
må det i det første være å likne med en skatt og i den andre med en kjøpmann.
Disse ulikhetene åpner for en tolkning som er en blandning av de to første
forslagene ovenfor. Skatten er Kristus og vi finner den, perlen er oss
mennesker og kjøpmannen Kristus, som leter etter de bortkomne sauene.
Dogmatisk
analyse
Liturgisk
analyse
Prekendisposisjoner
Å selge alt (etter Martling)
1. Det kan se ut som en
dårlig handel
2. Det kan være den beste
satsingen
3. Det kan bli å få enda
mer
Salmeforslag
NoS 554 –
Gud, la ditt ord i nåde lykkes
v. 4: Det
var som tapt, men er gjenfunnet,
vi har den skatt og perle god.
NoS 566 –
Jesus satt i båten
NoS 714 –
Intet er vårt